Бланк Г.Я.

 

 ВОЗНИКНОВЕНИЕ  И   РАЗВИТИЕ    ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ

КООПЕРАЦИИ  В АНГЛИИ. ЗАРОЖДЕНИЕ  КООПЕРАЦИИ

РОЧДЕЛЬСКОГО ТИПА

 

 

Капитализм раньше всего стал развиваться в Ан­глии. В последней трети XVIII века в Англии произо­шел промышленный переворот, после которого развитие промышленности пошло гигантскими шагами.

В 1765 году была изобретена механическая прялка «Дженни», в 1770 г. — прядильная машина Аркрайта, в 1784 г. была изобретена паровая машина Уайта. На этой основе стала развиваться машиностроительная промышленность. Развитие промышленности сопровож­далось разорением и изгнанием с земли крестьян, значительная часть которых ушла в город и нанималась в рабочие.

С развитием капитализма разрушалась мелкая цехо­вая промышленность. Ремесленники находились в весьма тяжелом положении, так как они не выдерживали конкуренции с фабричным производством.

В этих условиях возникли первые потребительские кооперативы.

По имеющимся сведениям, первым таким кооперати­вом является потребительское общество местечка Фенуйка (Шотландия), созданное в 1769 году двенадцатью ткачами

В 1777 году возникло потребительское общество портных в г. Бирмингаме. В том же году было создано потребительское общество в деревне Гован (Шотлан­дия).

Однако на протяжении нескольких десятилетий суще­ствовали только единичные кооперативы, причем неко­торые из них находились под влиянием духовенства, т. е. были тесно связаны с церковью, которая, проявляя известную заботу о материальном благополучии своей паствы, укрепляла свое влияние среди трудящихся.

Более или менее значительное распространение при­обрело кооперативное движение в Англии в 20-х годах XIX века.

В 1821 году в Лондоне возникло кооперативное и экономическое товарищество, которое поставило своей целью осуществление планов Роберта Оуэна свою практическую деятельность это общество начало с сов­местной закупки предметов потребления и продажи их с небольшой наценкой, примерно 5% к оптовым ценам.

В этот период на развитие потребительской коопера­ции оказал заметное влияние ученик и последователь Роберта  Оуэна Вильям Кинг (родился в 1786 г., умер в 1865 г.).

Вильям Кинг, сын священника, окончил медицинский факультет и занимался врачебной практикой. Он увле­кался идеями Оуэна и всячески стремился развивать кооперацию. С этой целью он одно время, с 1828 по 1830 год, издавал ежемесячный журнал «Кооператор».

Кинг, как и Оуэн, верил в особую силу кооперации, в то, что она может уничтожить бедность. Кинг высоко ценил труд, считал, что труд и трудящиеся классы явля­ются основной силой в мире. Кинг писал, что «труд — основа и краеугольный камень здания, прочный камень постройки, корень дерева, неиссякаемый источник могущественного потока, сердце организма, сущность жизни».

Вильям Кинг отдавал предпочтение потребительской кооперации, и его усилия были направлены на создание и развитие именно потребительских кооперативов. Он считал, что профессиональные союзы, существовавшие в то время и объединявшие значительное количество рабочих, должны всячески поддерживать кооперативное движение

В 20-x годах XIX столетия в Англии возникло не­сколько сот потребительских обществ. Эта волна кооперативного движения известна под названием брайтонского движения (по названию английского города Брай­тон, в котором жил и вел пропаганду кооперативных идей В. Кинг).

Возникшие в этот период примерно 500 кооперативов существовали непродолжительное время и постепенно ликвидировались. К середине 30-х годов это движение заглохло и большинство кооперативов распалось.

В 1836 году Роберт Оуэн ознакомился с потребитель­скими обществами города Карлейль (Англия). Коопера­торы показали вдохновителю кооперативного движения Оуэну свои кооперативы. После посещения этих коопе­ративов Р. Оуэн высказался так:

«К моему удивлению, я нашел в разных частях горо­да 6 или 7 кооперативных товариществ. Эти товарищест­ва хорошо работают, т. е. имеют определенную прибыль от совместной продажи товаров в розницу. Однако дав­но пора покончить с распространенным мнением, будто такие товарищества являются той социальной системой, к которой мы стремимся».

Таким образом, Роберт Оуэн не особенно лестно от­зывался о потребительских кооперативах, сам он пропа­гандировал кооперацию производственную. Все же несомненным является тот факт, что Роберт Оуэн, его уче­ние и его деятельность послужили основой для возник­новения и развития всех видов кооперации, в том числе и потребительской.

Потребительскую кооперацию пропагандировали уче­ники и последователи Роберта Оуэна. Одним из них был Джордж Холиок (родился в 1817 г., умер в 1906 г.). Хо­лиок был сыном рабочего и в молодости сам работал в чугунолитейной мастерской. Затем он выдвинулся, по­знакомился с учением Роберта  Оуэна, стал его последо­вателем, но позже от сторонников Оуэна отошел.

Холиок был ревностным пропагандистом идей коопе­рации. Он выступал с лекциями в разных городах Анг­лии, публиковал в печати статьи по вопросам коопе­рации.

В 1843 году Холиок выступил с лекцией перед рабо­чими города Рочдель и рекомендовал открыть потреби­тельскую лавку на кооперативных началах. Основной принцип, который Холиок выдвигал в своих выступле­ниях, — это «кооперация вместо конкуренции».

Холиок редактировал кооперативные журналы, а зна­чительно позже написал историю рочдельских пионеров, о которых речь будет ниже. Он оставил также двухтомный труд «История кооперации» и другие произведения.

Холиок был деятелем прогрессивного направления. Он был близок к итальянскому революционеру Гарибальди, хорошо знал русского революционера-демократа Герце­на, был активным общественным-деятелем, участником кооперативных конгрессов.

Под влиянием деятельности Роберта Оуэна и многих его учеников и последователей идеи кооперации все больше проникали в умы рабочих. И каждый раз, когда рабочим становилось особенно трудно, они задумыва­лись над тем, как лучше использовать кооперацию для улучшения условий своей жизни.

В 1844 году в Англии разразился очередной экономи­ческий кризис, закрывались фабрики и заводы; рабочие лишались работы, оставались безработными и жили в острой нужде. В этот период рабочие небольшого город­ка Рочдель стали часто собираться для совместного об­суждения интересующих их вопросов.

На одном из собраний рочдельских ткачей в 1844 го­ду был заслушан доклад рабочего Чарльза Говартса (1814—1868 гг.), который рекомендовал организовать на новых началах общество потребителей. Первоначально участники собрания скептически отнеслись к этому пред­ложению. Им было известно, что создавалось уже много обществ потребителей, которые, просуществовав некото­рый период, распадались, не сыграв существенной роли в улучшении материального положения рабочих.

Однако Говартс настойчиво и, видимо, так красноре­чиво убеждал своих слушателей, что ему удалось часть их склонить на свою сторону. 28 рабочих-ткачей, вклю­чая и Говартса, решили приступить к организации об­щества потребителей. Они постановили собрать с каждо­го члена 1 фунт стерлингов, накопить таким образом из­вестную сумму денег и на эти средства открыть лавку. Сразу такую сумму они внести не могли, поэтому стали собирать еженедельно с каждого по 2 пенса. Через не­сколько месяцев они накопили 28 фунтов стерлингов.

Создавая свой кооператив, рочдельские ткачи, кото­рые назвали свое общество «Обществом справедливых пионеров», ставили перед собой далеко идущие цели. Об этом свидетельствует манифест, который они приняли и который гласит следующее:

«Общество ставит своей задачей получение денежной выгоды и улучшение хозяйственного и общественного по­ложения своих членов путем собирания паев размером фунт стерлингов и образования собственного капитала, достаточного для практического осуществления ниже­следующего плана: открыть лавку для продажи пище­вых продуктов, одежды и пр.; приобретать или строить дома для своих членов, которые пожелают помогать друг другу с целью улучшения своего личного и общест­венного положения; приступить к производству товаров, изготовление которых общество сочтет подходящим для доставления работы тем членам, которые окажутся без­работными или будут страдать от длительного сокраще­ния заработной платы; приобретать или арендовать зе­мельные участки, которые будут возделываться членами, не имеющими работы или заработок которых недостато­чен; как только будет возможно, общество приступает к организации производства, распределения и воспитания в своем собственном кругу и своими собственными сред­ствами, или, другими словами, оно превращается в само­стоятельную общину, в которой интересы всех будут объединены, а также приходит на помощь другим това­риществам, которые пожелали бы основать подобные же общины».

Таким образом, рочдельские пионеры, как они себя называли, поставили перед собой очень сложную зада­чу, рассчитанную на довольно длительный срок. Орга­низация лавки была только первым шагом по пути, на который они вступили. После того как разовьется их торговое дело, они имели в виду обеспечивать своих чле­нов жильем путем строительства или аренды, организо­вать промышленное, а также сельскохозяйственное про­изводство, проводить воспитательную работу в своем коллективе, т. е. создать общину такого типа, какую пропагандировал Роберт Оуэн.

Но как люди практичные, заботящиеся не только о будущем, но и о настоящем, о сегодняшнем дне, они ре­шили, что со своими весьма скудными средствами они могут начать только с небольшого, с организации не­большой лавки.

Устав Рочдельского общества потребителей был за­регистрирован 24 октября 1844 года, а первая лавка была открыта 21 декабря того же года.

Помещение под лавку было снято на Жабьем пере­улке. Закуплены были товары четырех наименований: мука, сахар, масло и овсяная крупа. Вечером, после ра­боты, кооператоры собрались в помещении лавки и го­товились к ее открытию. К этому времени около лавки собралось значительное количество людей, которые при­шли посмотреть на открытие лавки, как на зрелище. Внутри лавки члены кооператива долго не могли ре­шиться открыть двери.

Джордж Холиок, который читал лекцию рочдельским рабочим о кооперации, а позже написал историю рочдельского общества, так описывает момент откры­тия первой лавки:

«Наконец, нашелся парень, не думающий о послед­ствиях, который взялся за ставни, и через минуту в Жабь­ем переулке началось улюлюканье. Ах, эти мальчиш­ки, — можете представить себе, что они стали выделы­вать. Они выглядывали из-за угла, корча рожи, загля­дывали в окна, плясали и кувыркались перед дверью, просовывали в нее головы и делали бесцеремонные за­мечания, сопровождая все это визгом и криком. Не­сколько женщин вошли в лавку, спрашивая такие вещи, каких — они были в этом уверены — не могли здесь до­стать, только для того, чтобы взглянуть на нее и иметь возможность рассказать другим, стоящим на улице, ка­кими товарами лавка торгует, и вдоволь посмеяться над скудностью и пустотой полок. И когда под конец толпа стала расходиться, все хором заявили, что лавка не просуществует и недели».

Но рочдельцы не прекратили работы, они продолжа­ли развивать свой кооператив. Они установили, что лав­ка будет торговать по вечерам два раза в неделю. Че­рез некоторое время они увеличили количество торго­вых дней, стали торговать не только вечером, но и днем, а примерно уже через год стали торговать главным об­разом днем и расширили свой ассортимент, начали за­возить и продавать чай, табак и другие товары.

Постепенно торговля Рочдельского общества потре­бителей расширилась, общество довольно успешно вело свою деятельность. Рочдельское общество существует и в настоящее время.

В чем же секрет того, что, в отличие от многих сотен кооперативов, созданных до него, Рочдельское общест­во успешно развивало свою деятельность, сохранилось и стало примером для развития кооперации в Англии и во многих других странах?

Дело в том, что рочдельские пионеры, простые рабо­чие-ткачи, выработали такие принципы кооперативного движения, которые обеспечили этому кооперативу успех, дали ему возможность укрепиться и развиваться.

Рочдельские   принципы    кооперативного  движения заключаются в следующем:

1.  Каждый член общества вносит паевой взнос раз­мером I фунт стерлингов. Оплата паевого взноса может производиться в рассрочку. На паи начисляются неболь­шие проценты.

2.  Все члены имеют  одинаковые  права,  независимо от количества паев.

3.  Продажа товаров  производится  по среднерыноч­ным ценам.

4.  Покупка    и    продажа   товаров   осуществляются только за наличный расчет.

5.  В кооперативе продаются только  доброкачествен­ные товары, чистым весом и точной мерой.

6.  Доля прибыли  отчисляется   на   повышение куль­турного уровня членов общества  (2,5%),  на устройство школ, читален, библиотек и т. п.

7.  Основная   часть  прибыли   распределяется   между членами по забору товаров.

8.  Кооператив   соблюдает нейтралитет   в   политиче­ских и религиозных вопросах.

Следует разъяснить смысл и значение этих принци­пов.

Рочдельские пионеры установили некоторые принци­пы, известные и до них, применявшиеся различными кооперативами, существовавшими ранее, например, вне­сение паевых взносов или одинаковые права всех чле­нов, независимо от количества паев.

Даже принцип распределения прибыли пропорцио­нально забору товаров, которому придается особое зна­чение, также был известен раньше и применялся в од­ном из английских кооперативов еще задолго до возникновения   Рочдельского   общества   потребителей,   в 1812 году (Ленноксторнский кооператив).

Но что важно подчеркнуть для характеристики рочдельских принципов, это то, что рочдельцы обобщили опыт предшествовавшего им кооперативного движения, стараясь не повторять ошибок, которые допускали коо­ператоры до них. Рочдельцы очень удачно объединили наиболее положительные методы и приемы работы вое­дино и это обеспечило им успех.

Рочдельцы установили, что они будут продавать то­вары по среднерыночным ценам. Возникает вопрос, ка­кая выгода покупателю в том, что   он  будет  покупать товары в кооперативе, если цены в нем такие же, как на рынке? Между тем  рочдельцы   сознательно   пошли  на то, чтобы продавать товары именно по среднерыночным ценам. Они не могли поступить иначе, так как знали, что  в тех случаях, когда отдельные кооперативы устанавли­вали цены ниже рыночных, частные торговцы сговари­вались и объявляли на   непродолжительный   срок  еще более низкие цены, чтобы разорить   кооператив.   Когда кооператив не выдерживал конкуренции  и  распадался, частные торговцы компенсировали  себя,   устанавливая желательные им цены. Слабенький   кооператив  не  мог ринуться в лобовую   атаку против  частной  торговли и сразу же объявлять более низкие цены. Это  угрожало ему провалом из-за противодействия частных торговцев. Но,    продавая  товары   по  среднерыночным   ценам, рочдельские кооператоры понимали, что   поступают  не­правильно. Они могли бы продать товар какому-нибудь своему члену,  например  не  за   100 рублей   (на   наши деньги), а за 90—95 рублей   без убытка,   с покрытием всех своих  расходов,  но  они продают за   100   рублей, боясь раздражать частников, не чувствуя в  себе сил и возможностей борьбы с частником на этом участке.

Как быть, как выйти из этого заколдованного круга? Рочдельцы стали применять принцип распределения прибыли по забору товаров. В течение года один член кооператива купит в своей кооперативной лавке товаров на 100 рублей, другой —на 200 рублей, а кто-нибудь — только на 50 рублей. От кого больше прибыли получил кооператив, кто больше переплатил? Тот, кто больше закупил. И они рассудили так: давайте продавать по среднерыночным ценам, а к концу года, когда подсчитаем результаты, когда убедимся в том, что имеем зна­чительную прибыль, вернем покупателям то, что пере­брали с них по сравнению с тем, что они уплатили бы, если бы в кооперативе товары продавались дешевле, чем на рынке. Тот, кто купил на 100 рублей, получит до­пустим 10 рублей; кто на 200 рублей — 20 рублей; кто на 50 рублей, — только 5 рублей.

Это весьма остроумный, очень интересный принцип, который решили использовать рочдельские пионеры для того, чтобы успешно бороться с частной торговлей, не вступая в открытую конкуренцию по ценам, когда у коо­ператива очень мало товаров и денежных средств. Соче­тание двух принципов (продажи товаров по среднеры­ночным ценам и распределения прибыли по забору то­варов) обеспечило им необходимые условия для разви­тия кооператива.

Или взять принцип продажи товаров только за на­личный расчет. Почему рочдельские пионеры отказались от кредита? Разве не интересно было бы рабочим, особенно в случае безработицы или какого-нибудь несчаст­ного случая, получить в кредит товары в своей лавке? Конечно, это было бы известной материальной помощью для члена кооператива.

Рочдельские пионеры отказались от кредита потому, что кредит часто приводил кооперативы к развалу. Взять в кредит не трудно, а заплатить вовремя может не каждый. И рочдельцы пошли на самоограничение, ограничили себя — отказались пользоваться кредитом ради сохранения финансовой устойчивости своего коопе­ратива.

Они отказались не только от продажи в кредит, но и от закупки в кредит. Они покупали товары у фабрикан­тов, у оптовых торговцев. Покупая в кредит, они поста­вили бы себя в зависимость от кредиторов и не могли бы свободно покупать там, где выгодно, должны были бы постоянно поддерживать связи с тем, от кого они за­висят.

Так, все принципы организации кооператива были тщательно продуманы и приведены в определенную си­стему. Именно совокупность этих принципов и обеспе­чила полное приспособление кооператива к существую­щим капиталистическим условиям. Своими принципами рочдельские пионеры создали прочный фундамент, на котором развивалась и продолжает  существовать коо­перация в капиталистических условиях.

Мы не можем одобрительно относиться к принципу политического нейтралитета, потому что соблюдение этого принципа не в интересах пролетариата, противоре­чит интересам рабочего класса, и, как указывается в одной из работ Ленина, «нейтралитет» по существу яв­ляется определенной политикой, выгодной буржуазии. Однако такой принцип рочдельцы установили, и им долго руководствовалось кооперативное движение не только в Англии, но и в других странах. И сейчас еще немало кооператоров цепляется за принцип нейтралитета коо­перации.

С возникновения Рочдельского общества потребите­лей начинается новый этап в развитии кооперативного движения вообще, в развитии потребительской коопера­ции в особенности. Все кооперативное движение в той или иной мере связано с принципами, выработанными рочдельскими рабочими-ткачами, справедливыми рочдельскими пионерами.

По примеру Рочдельского общества в Англии возни­кали и другие кооперативы. К началу 60-х годов XIX века в стране существовало около 460 потребительских обществ, объединявших свыше 100 тыс. человек. По ини­циативе Рочдельского общества в 1863 году состоялась конференция потребительских обществ, на которой бы­ло вынесено решение о создании кооперативного обще­ства оптовых закупок с центром в Манчестере. Целью общества была организация оптовых закупок товаров потребительскими кооперативами. Позже (начиная с 1873 г.) Английское общество оптовых закупок, наряду с оптовой торговлей, стало заниматься также производ­ством некоторых промышленных товаров (кондитер­ских изделий, обуви и др.) и организовало сельскохозяйственную ферму.

Английское общество оптовых закупок ограничило район своей деятельности северной частью Англии. В связи с этим кооперативы Шотландии объединились в 1868 году и создали в г. Глазго Шотландское общество оптовых закупок.

Шотландское общество, как и Английское, ограничи­лось только хозяйственным обслуживанием объединяе­мых кооперативов.

Организационным и идеологическим центром анг­лийской кооперации является Кооперативный союз (в Манчестере), объединяющий потребительские и произ­водственные кооперативы. В его задачи входит пропа­ганда кооперативных принципов, культурно -просвети­тельная и издательская деятельность и т. п.

В хозяйственном отношении Кооперативный Союз своих членов не обслуживает.

В 1883 году в Англии возникла женская кооператив­ная гильдия, целью которой является вовлечение жен­щин в активную общественную, в том числе кооператив­ную деятельность. Местные женские кооперативные ор­ганизации (гильдии) обследуют условия труда женщин, организуют различные курсы, проводят экскурсии и т. п.

Достигнув определенного, весьма ограниченного уров­ня, потребительская кооперация в Англии на протяже­нии длительного периода фактически топчется на месте, не имея возможности выполнять в капиталистических условиях тех целей, которые выдвигались вдохновителя­ми и первыми организаторами кооперативного движе­ния.